LABUBU为啥这么火?

LABUBU者，尖耳獠牙，咧嘴含诮，状若小魔，然其势炽如燎原之火，席卷潮玩之疆。POPMART门下，壬寅岁入，竟逾六十亿金！LABUBU之功，厥伟焉。闾阎市肆，线上坊间，其踪甫现，顷刻告罄。甚者，转鬻于市，价溢数倍，奇货可居。观其汹汹之势，足证魔力非凡，万众趋之若鹜矣。 世之浅见者，或谓其兴，起于青衿失业之潮。当此乾坤板荡，谋生维艰，少年辈彷徨无措，亟需慰藉。盲盒之机，藏玄匿妙，启封一瞬，惊悸欣悦交迸，诚可暂忘尘世之忧。斯言似有其理，盖浊浪滔天之际，凡能予人片刻确然之欢者，皆若雪中之炭。然！此等见识，犹如管窥蠡测，只见浮光掠影，未触膏肓之疾，何其陋也！ LABUBU炙手可热之本源，实潜藏于其“獠牙含稚”之皮相下，乃心魂深处之坚甲利兵也。观其形貌，顽劣复娇憨，似有低语切切：“吾欲归彼童蒙安乐之土，与玩偶嬉游，拒与尔等‘坏大人’同侪！”此非独稚子之娇嗔，实为对成人铁律之叛逆，对世途重压之无声控诉！“吾甚凶悍”之姿态，实乃华夏独生一代心版之烙印。彼辈生于万目睽睽、百宠加身之境，习以己为枢轴，视外物若寇雠。及至投身纷纭世网，竞逐折冲，此般“獠牙含稚”之态，遂化为护心之盾——怨怼欲吐，颜面未撕，乃将胸中块垒，尽付此玩偶之形，假其面目，泄己郁勃。此弗洛伊德氏之所谓Superego与ID之冲突，实乃为心理防御机制也。 若穷幽探赜，更可借荣格“集体潜意识”之炬以烛照。LABUBU所彰之“玩偶情结”与“归童之欲”，非一人之偶然，实乃众生遭逢外迫，索求心海宁谧之共相也！值此寰宇竞逐如内卷，人情冷暖似霜离，灵台深处，对纯真、至简、相伴之渴慕，豁然苏醒。LABUBU为一“原型”，如钥启锁，激活吾辈共拥而久抑之童稚忆念与情愫。其令吾等于幽冥心渊共鸣同频：嗟乎！孰不怀想无忧嬉戏之年光？孰不眷恋无需矫饰、不逢“坏大人”之净土？此集体潜意识之共振，遂赋LABUBU以超越商贾货殖之精魂伟力，终成滔天文化之潮。 昔英伦智者温尼科特，倡言“过渡性客体”，谓玩偶于童稚，乃勾连内宇心疆与外世实相之津梁。今观LABUBU之于惶惶青年，岂非异代同功之“过渡性客体”耶？使其于成人世界之刀光剑影中，得觅一方寄放赤子心之净土。君不见：列肆抢购，趋之若鹜；社交媒体，争晒精心之合照。此岂独买卖之俗务？实乃觅同侪、证己存、筑社稷之通途也！吾辈由此得窥：当晦朔无定之世，芸芸黔首，竟可假手微末之玩偶，以抗心岳之重压，求索灵台之平衡。然！此般寄情玩偶之共依，究为一时之宣泄孔道，抑或尘世沉疴之警世洪钟？当“獠牙含稚”之偶，竟成少年辈安魂立命之所托，吾辈宁不当深自惕厉，诘问苍茫：此成人世界，其失道也，久矣！其咎安在？